jueves, 5 de diciembre de 2019

MOSQUITA MUERTA

Ingreso a la casa oscura, un ameno y  progresivo a lo siniestro de la afilada veladura, imágenes terribles, insólitas y sorpresivas me distraen. 

Los ojos duros y abiertos del animal me producen nauseas.

Actúo para no ser  vista como sirviente, sino como un plato que espera a un desconocido.

Automatismo y  reiteraciones me conmueven, el olor a humedad y las luces dispersas se trenzan en mis pestañas.

Buscando el amor encontré la traición y la muerte. La envidia  su miel; la inseguridad, su motor.

Corre como sombra gris en cuanto asome la sonrisa un Mosquita muerta.

Siempre alerta, siempre en la marca de salida; ahogada en mis amoldables tácticas, tratando de librarme de una imagen de mi misma.

                                 Kiari Bastardo.

miércoles, 27 de noviembre de 2019

EL GRITO

No se como negociar con el grito, pienso que solo puedo escabar como bestia en busca del momento en que dejaré de sentirlo.


No quiero escribir, no tengo nada que decir sobre lo que hoy ya no existe. 


No quiero hablarlo, ni escribirlo.


No se nada, no quiero nada.

Todos vamos a morir y amamos vivir.

Tengo miedo…

Los amo a todos y los odio a todos.

No se más, no se nada, no escribiré nada.

                                             Kiari Bastardo.

jueves, 7 de noviembre de 2019

MÁS VALE MALO CONOCIDO QUE BUENO POR CONOCER



En el insilio la otra cara del exilio los ciudadanos se quedan, cada quien construye su propio muro. 

Un encierro psicológico o estado de enajenación se experimenta. 

Una suerte de extranjería en tu propia tierra.

No tendrás el privilegio de trabajar, comer, o dormir. 

Tu único amigo el tiempo, a la vez tu enemigo más feroz. 

Entre el miedo y la ansiedad soñaras la esperanza de un futuro mejor.

Esperanza, una hermana pobre de la fe.

El tiempo te mostrará las arrugas de la muerte, el destino más seguro. 

El insilio es más que ostracismo, en el insilio las libertades individuales se pierden.

Reducido a sobrevivir al siguiente día, sobrevivir al hambre y a la indiferencia. 

NO HAY es la prisión y el destierro.

Para ese entonces, te sentirás tragado como los hijos de Saturno.

¡Ni un solo perro veo en la calle! 
¡Un niño solo veo en la calle!

Si el exilio es nostalgia, el insilio es silencio, mudez, aguante y rabia contenida, todo muy bien guardado en el túnel insonoro de una sociedad escindida.


Kiari Bastardo.

domingo, 3 de noviembre de 2019

EL ARTE MEMORIA ANTROPOLÓGICA DEL MUNDO

Mi obra se ha caracterizado por explorar ese espacio continuo entre la celebración y la crítica de los sistemas y estructuras que dan forma a nuestras vidas, demandando un cuestionamiento crítico sobre temas sociales a traves del arte, en piezas de apariencia sencilla y esteticamente preciosistas en las que se revela la complejidad de los sistemas de poder que nos dominan cotidianamente, haciendo siempre evidente los aspectos contradictorios de cada tema tales como: el  condicionamiento humano; la influencia mass mediática; la lucha entre géneros; la reproductibilidad; la sociedad de consumo; la familia; los patrones; estereotipos; prototipos; el efecto espejo; la copia, la identidad; la construcción de artificios, el impacto ambiental; el poder. De la misma manera me empeño en resaltar los valores humanos como la perseverancia, el amor, la voluntad, y la concientización entre otros; como alternativa a los temas por mi cuestionados. 
El humor, el simbolismo, la ironia se sitúan tensamente entre la realidad externa y la subjetividad visionaria en cada una de mis obras, que constituyen el indicio de un autorretrato velado como eco de mi exploración privada. La importancia y la complejidad de esta investigación y del proceso de trabajo  radica  en la experiencia  dialéctica pensamiento-acción, que me pasea por la bipolaridad entre la experimentación técnica y el aislamiento que produce la idea del concepto puro  sin  la acción, conduciendome  a los espacios atemporales de la producción  plástica. La  pretensión, formar espectadores críticos a través de su comunicación con la obra, proporcionando a través de las artes plásticas integrales, un dispositivo,  un puente o bien una herramienta pedagógica, que lo invite a reflexionar sobre si mismo y sobre su relación con el entorno .
Kiari Bastardo.

miércoles, 14 de noviembre de 2018

PERMISO

Permiso para ser. ⁣⁣
Permiso para cambiar. ⁣⁣
Permiso para presentarme. ⁣⁣
Permiso para hablar. ⁣⁣
Permiso para estar equivocada.⁣⁣
Permiso para aprender. ⁣⁣
Permiso para estar triste. ⁣⁣
Permiso para estra feliz. ⁣⁣
Permiso para estar ansiosa. ⁣⁣
Permiso para no sentirme tan rota nunca más. ⁣⁣
Permiso para trabajar. ⁣⁣
Permiso para ser mamá. ⁣⁣
Permiso para ser independiente. ⁣⁣
Permiso para estar estresada. ⁣⁣
Permiso para dormir. ⁣⁣
Permiso para estar en desacuerdo. ⁣⁣
Permiso para estar orgullosa de mí misma. ⁣⁣
Permiso para no ser perfecta. ⁣⁣

Permiso para amar mi cuerpo. ⁣
⁣⁣Permiso para no tener que pedirle permiso a nadie para ser.

                         Kiari Bastardo

domingo, 26 de agosto de 2018

MUJERES HECHAS DE MEDIOS. ME GUSTA SER UN TROZO DE CARNE EN UNA PARRILLA!!!


ESPOSAS DE LOS AÑOS 50
Ocupación:Ama de casa
La bondad hecha en casa

FAMILIA NUCLEAR
Padres de postguerra
Madre de mediados de siglo
Pulsadores de una edad de embarazos precoces
Esposos de la era espacial
Hombres Locos

LIBERTAD DE LA MUJER
Una bomba doméstica
Desintegración de la familia
El fin de Camelot

CHICAS TRABAJADORAS
Secretarias de los años sesenta
Trabajos sexistas
Azafata de los sesenta
Sra.Carrera
Ambición

FABRICANTES DE CASAS FELICES de 1960
Observa y aprende a usar el mundo
Cultura de la limpieza
Trabajo doméstico femenino
Sirvienta

NUEVA FANTASÍA DE FRONTERA
Acumulación de cera amarilla en sus oídos
Mística femenina
Emancipación femenina
Cocinar en la Guerra fría
Comida de conveniencia
Operación: Cuchilla
Bienes Congelados

CUERPO DE MUJER
Midiendo
Una talla para todas
Cuerpos emancipados
Décadas de dieta
Antojos
Fajas para llevar
Cuenta regresiva de las calorías pertenecientes a la era espacial

REVOLUCION SEXUAL
Hazlo a tu manera
Has recorrido un largo camino bebé
Mujer sensual
Nueva libertad

BELLEZA
Enfrenta los hechos
No seas cara dura

FEMINIDAD
Senos para el éxito
Coquetea con el rosa
Feminidad vs Feminismo

Kiari Bastardo

martes, 19 de junio de 2018

viernes, 13 de abril de 2018

TRATAN DE HACERNOS CREER QUE LAS MUJERES SIEMPRE NOS PONEMOS PANTY MEDIAS DE ALGUNA MANERA DRAMÁTICA, PERO LA MAYORIA NO HACEMOS DE ESTE ACTO UN ESPECTÁCULO.


1.Limpie sus manos y corte las uñas de sus dedos y manos antes de ponerse una panty media.

2.Quite todas las joyas de sus manos, luego, coloque los pulgares dentro de una de las piernas de la panty media. 

3.Coloque dedo índice, medio y anular a lo largo del lado exterior de la panty media.

4.Ruede la pierna de la panty media hasta la punta del pantalón, con los dedos pulgar, índice, medio y anular de ambas manos.

5.Deje que las medias estén holgadas en las palmas de las manos.

6.Asegure la panty media con las yemas de sus pulgares y estírela hacia afuera para engrosar la apertura. 

7.Doble su rodilla y coloque el dedo pulgar dentro de la panty media doblada.

8.Deslice las panty medias por encima del pie y el talón. 

9.Mueva lentamente la pierna, por encima de la rodilla y hasta la entrepierna. 

10.Desenrolle la panty media, según sea necesario a medida que avance.

11.Repite el mismo proceso con la otra pierna.

12.Jale la parte trasera de las panty medias arriba de sus nalgas.

13.Alise la tela y revise si hay inconvenientes o torceduras.

14. Listo, usted ha sido condicionada a seguir este manual.

Kiari Bastardo.



jueves, 15 de marzo de 2018

NOsoyMASA

El Poder y su eterna promesa del placer que produce la obtención de la Gloria en el individuo. Demuestra contrastes, imágenes, prácticas, actitudes, realidades o percepciones que ponen mi punto de mira en las estructuras monolíticas. Revivo el sentimiento de asombro y fascinación pragmática, inspirada frecuentemente en una ambigüedad intencional, aquella que estimula la interpretación personal y el pensamiento crítico e independiente. Cuestionamientos de todas las formas de mentalidad de rebaño aparecen, dirigida o condicionada en un particular secuestro del lenguaje publicitario. NO soy MASA.

Kiari Bastardo

miércoles, 14 de marzo de 2018

SIN TÍTULO

Mi alma grita silente en un intento desgarrador de ser escuchada. 
Me niego a vivir la ficción del Wonderland, 
he sufrido una estrepitosa caída aventada por la realidad a causa de la muerte de un hijo.
Me descompensó aun más, ese olor a dictura, a guerra, a muerte y el mal aliento que produce el hambre no me deja dormir. 
Pienso en los somnolientos que aún duermen disfrazados y peinados, mientras yo me encuentro frente a frente mirando a los ojos del lobo. 

                                Kiari Bastardo

LA NORMA Y EL CAPRICHO, UN ESPEJISMO INMORTAL SOBRE LA CODIFICACIÓN DEL GESTO Y LA CREACIÓN EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO.

Puede una obra de arte contemporáneo, ser una obra maestra en el siglo 21?

Si bien
  • Sus atributos se manifiestan de alguno de estos modos: con astucia, torpeza(hay perfección dentro de la torpeza, perfectamente torpe) inteligencia, diplomacia , inepcia(perfectamente necio) y más.
  • El artista contemporáneo no necesariamente es un experto en el uso de nuevas herramientas tecnológicas, acude también a técnicas y materiales postindustriales, digitales o bien técnicas clásicas como la pintura, la gráfica, o la mezcla entre varias de estas.
  • Al igual que la publicidad trabaja con las emociones del espectador.
  • Su importancia radica en los procesos y no en los resultados aun que sus obras se legitimizan por su acabado final y no por su proceso.
  • Adjudica como principal importancia, formar espectadores críticos que gustan aprender del arte a través de la experiencia estética.
  • La obra de arte contemporáneo puede ser efímera, atemporal o hija de su tiempo(sujeta a fenómenos históricos, condicionamientos sociales, motivos individuales e íntimos (en su intención de acceder a una categoría fuera de lo común de la que solo el artista tenga conocimiento),perdurable en su técnica cuando la idea de duración se asocie a ella, incluso la de eternidad que garantice su hospedaje en la memoria colectiva e inmortal de la antropología humana.
  • Las obras maestras contemporáneas deberían destacarse de la mercancia sin seleccionar.
  • Vienen a explicar un sistema.
  • Parece abiertamente inentendible e insatisfactoria, para no traslucir su imperfección.
  • Sus principios serán dudosamente objetivos.
  • Sus objetivos son el fin único de sus deseos.
  • Su lenguaje debe ser universal.
  • El artista contemporáneo en ocasiones trata sus obras sobre la retórica de la misma historia del arte o sus movimientos. Debe desacralizar la veneración petrificante de las obras del pasado.
  • Deben anteceder a la obra maestra una bitácora preliminar de estudios parciales, bocetos, maquetas, lo cuales no deben ser incluidos en el arte final.
  • Debe poseer unicidad ulterior bajo las premisas de la unidad, la complejidad del concepto y la intensidad del grado de significación.
  • Inspira al alegato a su favor, se mostrara tras un falso reverso como propuesta y no como obra maestra.
  • Se alejan del sentido de funcionalidad.
  • En fin las obras maestras son los guardianes silenciosos de los museos, las instituciones y las casas de los multimillonarios.
  • Nos persuade de que es absolutamente natural una obra maestra contemporánea.

Es habitual categorizar una obra maestra de arte contemporáneo de una manera frágil? , allí es donde cabe la posibilidad de justificar la idea misma de la calidad artística. La practica artística implica renunciar completamente a la búsqueda de estos valores o más bien atributos, por demás sujetos a cualidades propias o no de la obra, así como a condicionamientos sociales y azares personales dadas por la experiencias subjetivas.


Kiari Bastardo

miércoles, 16 de septiembre de 2015

MASSTRETA

Tengo miedo, mucho miedo 
miedo al conductor
miedo al articulista
y del agricultor
miedo del general
miedo del cantautor
miedo cuando me acuesto
y cuando me levanto
tengo miedo
tengo miedo del alcalde
miedo del concejal 
miedo del humor
miedo a los deportistas 
del televisor
miedo a comer yogurt
miedo del champiñón
miedo del camarero
y del cocinero
tengo miedo
miedo a beber de más 
miedo a decir de más
miedo a quedarme corta 
y miedo al mismo miedo
tengo miedo de la policía
y a la guardia civil
miedo al diseñador
miedo del rock & roll 
miedo a las catedrales
y de los banqueros
tengo miedo
tengo miedo de las comedias 
miedo del humor
miedo a los deportistas del televisor
miedo a comer yogourt
miedo del champiñón
miedo del camarero
y del cocinero
tengo miedo
miedo a beber de más
miedo a decir de más
miedo a quedarme corta
y miedo al mismo miedo
tengo miedo.

lunes, 19 de mayo de 2014

IMAGINARIOS POSTAPOCALÍPTICOS (Anotaciones sobre la serie La Nueva Naturaleza Muerta.) AÑO 2013

La Eco ética? una propuesta moral basada en la sensibilización ecológica del Individuo a través del displacer como dispositivo reflexivo. La experiencia de la ilusión de la muerte de la naturaleza.

El problema,cuestionarme o no? sobre los valores y los fines, las interacciones y las decisiones que permitan tener una relación adecuada, armónica y ordenada entre la persona y la naturaleza. La crisis ambiental de hoy  me obliga a hacerlo.

La crisis ambiental de hoy día obliga a la humanidad a reexaminar sus valores, necesarios a fin de asegurar la supervivencia animal en el planeta.

Tratar de aplicar principios morales a la  acción del hombre respecto a la naturaleza, es parte de la Filosofía de la Eco ética , la cual ejerce fuerte influencia en una larga lista de disciplinas como el Arte, el Derecho, la Sociología, la Economía, la Ecología y la Geografía, entre otras.

Para la realización de esta serie investigue sobre los principios y las normas de la belleza en el arte para luego ser contradichas,  así como la formulación de cuestionamientos sobre los valores y los fines, las interacciones y las decisiones que permitan tener una relación adecuada, armónica y ordenada entre la persona y la naturaleza. 

La "Naturaleza Muerta” en la historia del arte suele ser vista como algo "Bello" que es muy apreciado por el espectador cautivo atrapado por la composición de objetos inanimados en un espacio artificial determinado. El placer contemplativo que produce este estilo de pinturas es preferiblemente apreciado sentado desde la mesa de algún comedor.

Para las prácticas tridimensionales de la serie La Nueva Naturaleza Muerta, realicé la pieza Un golpe de Suerte, una propuesta moral basada en la sensibilización ecológica del individuo.

Este experimento fué la primera perteneciente a una serie titulada La nueva Naturaleza Muerta y pretende desafiar la capacidad crítica del espectador frente a la obra, una pieza que le hablará más sobre el mismo que sobre el arte en sí, es entonces un displacer que funciona como dispositivo reflexivo sobe la ilusión de la muerte de la naturaleza.
 
Mi objetivo en esta pieza es cuestionar ese patrón de belleza propio de la denominada "Naturaleza Muerta”. La obra desafiará al espectador, a lo que esta acostumbrado a ver en una pieza ornamental de jardín, en vez, vivirá la experiencia de la ilusión de la muerte de la naturaleza.

Un Golpe de Suertena pieza gélida, una metáfora de la consolación de una madre a su hijo bajo su regazo, ante la desgracia que lo sorprendió repentinamente y es que en una época de escepticismo como la nuestra, la pata de conejo aun es considerada como un símbolo supersticioso de buena suerte. Según una leyenda popular Inglesa, ofrecer a un amigo o persona que está con mala suerte una pata de conejo le traerá buena suerte o un cambio positivo de circunstancias. Sin embargo, esta leyenda no se extiende al desafortunado conejo.
 
Para la pieza Mente de Mono, experimento o práctica tridimensional segunda perteneciente a la serie titulada La nueva Naturaleza Muerta, nuevamente la intención fué desafiar la capacidad crítica del espectador frente a la obra, displacer que funciona como dispositivo reflexivo sobe la ilusión de la muerte de la naturaleza y le invita a establecer una relación más adecuada, armónica y ordenada entre el ser humano y su entorno.

En esta obra se estudiaron valores  humanos  y se formularon cuestionamientos sobre sus principios éticos. 

Se estableció tambien un proceso de trabajo experimental con los objetos, con la pretensión de ensamblar una pieza que con un lenguaje simple y directo presentara problemas modernos complejos como la supervivencia de la vida en el planeta,  así como también destacara la oscuridad del pensamiento humano irracional que da un mal uso a los recursos naturales. 


Para la concepción de esta pieza tridimensional, la intervención  de objetos domésticos como el bizcocho cerámico y la colección enciclopédica temática sobre biología, son rescatados de su contexto cotidiano del hogar, para transformarlo en una pieza de carácter único dispuesta a ser expuesta de modo instalativo donde se ensamblan las piezas una a una, conservando el atributo no funcional del adorno en el caso de la figurilla del Mono y en el caso de los tres libros de la enciclopedia temática a la inversa, en este caso los libros pierden su funcionalidad de lectura, es allí donde estos objetos se redimensionan conceptualmente en el aspecto formal de sus significados.



  Kiari Bastardo

domingo, 16 de febrero de 2014

EL CONSUMO COMO ACTO DE FÉ

Para mi el tema del consumo en mi obra, es un aparato del sistema de poder que condiciona con empeño la sociedad occidental, en una época marcada por una profunda crisis económica mundial, sobre la creación de estas piezas hago una reflexión sobre los temas sociales, que expone el consumismo desde una óptica crítica, esta investigación representa la oferta del sujeto como objeto de consumo y la acción de consumir redimensionada ironicamente como un acto  de ritual religioso.
  
Fenómenos del mercadeo social, profesan soluciones estandarizadas a los problemas de la vida cotidiana del ser humano, evidencia que en las dinámicas contemporáneas de copra-venta, la gama de objetos consumibles se ha diversificado y especializado, en la actualidad, se ofertan productos con la promesa de cubrir las necesidades inducidas al ser humano, mas allá de sus necesidades básicas, podemos observar nuevos rituales televisados en los que se ofertan prototipos de vida, buenas vibraciones, éxito y superación personal. Siendo, el consumo un acto fe,  en el cual el consumidor se consume a si mismo, en la realidad paralela y estéticamente competente que se desborda de la  mass mediática y de los nuevos templos, los centros comerciales. 

Es el impacto que el icono del consumo dibuja en nuestra cotidianidad, en una promesa de felicidad banalmente adquirida mediante la posesión del objeto. Simplemente, la mediática a sustituido un dios por otro, seguimos atados a la necesidad de creer, de tener fe en un ente invisible.

Centro entonces mi discurso en torno al consumismo, como un fenómeno detonante en mi creación plástica, defendiendo así, un arte de consecuencias diarias, integrado con la vida de forma utilitaria y con el papel social del nuevo artista, quien sin duda desempeña un rol determinante en la nueva forma de ver el mundo. Se revela entonces  en este periodo de crisis económica profunda contra la era de la imagen que crea y estimula a sus potenciales consumidores, invitándolos a reflexionar a partir de determinadas propuestas sobre el amplio tema del consumo. 
Mis creaciones en diferentes disciplinas artísticas - pintura, videoarte, postfotografías, pósters, propuestas acerca de las dimensiones que toma el fenómeno del consumo, la moda, el sexo, el deseo, las falsas necesidades creadas por el mercadeo, alta technología , belleza, juventud, libertad, sujetos- objetos, objetos - sujetos, estilo,  status social, imágenes y estrategias de la publicidad para hacer de la gente un público consumidor con  consecuencias en la sociedad actual, son un ejemplo, una denuncia de la perdida de identidad, el incontrolable deseo de posesión y la frustración, desde mi perspectiva. 
Estas obras desmitifican el arte tradicional y abordan aspectos de esta problemática como si fueran abanderadas de un tipo de arte de guerrilla,  exponentes de un activismo cultural que se generan en los momentos de crisis.

 Kiari Bastardo.